Calendrier

Mai 2012
L M M J V S D
  1 2 3 4 5 6
7 8 9 10 11 12 13
14 15 16 17 18 19 20
21 22 23 24 25 26 27
28 29 30 31      
<< < > >>

Profil

Texte Libre

Présentation

Recherche

Texte Libre

Recommander

Présentation

Créer un Blog

Syndication

  • Flux RSS des articles
Dimanche 19 juin 2011 7 19 /06 /Juin /2011 00:13

     Gifs horreur (23)

 

 

   

Un intersigne est un lien mystérieux établi entre deux faits qui se produisent au même moment, souvent à de grandes distances l'un de l'autre, et dont l'un est considéré comme le pronostic de l'autre ; ainsi le portrait d'une personne aimée se détache de la muraille, et l'on apprend qu'au même moment cette personne est morte ; c'est une autre forme de la seconde vue, connue en tant que phénomène de télékinésie au moment de la mort.
 
 
Il existe dans le phénomène incontournable de la Mort une section jamais abordée jusqu’ici dans les sites ou forums traitant du spiritisme et du Paranormal : les Intersignes, également dénommés Avisions.

La plupart des hantises des temples chrétiens sont en relation permanente avec l’autre monde et donc, la Mort. Deux légendes persistent, l’une dans le Morbihan et l’autre dans les Côtes-du-Nord (Nord de la France), concernant la légende que la Mort elle-même se promène dans les églises le soir de Noël. A celui à qui Elle a donné le privilège de la voir, on raconte que la Mort se promène lentement dans le rang des fidèles au moment même de la Messe, et qu'elle effleure de son doigt ou de sa faux ceux qui mourront dans l’année.

Mais à tous les autres, on décrit encore de nos jours les Intersignes comme des présages de mort, tout en sachant que la personne à qui ils se manifestent n’est pas celle que la Mort menace. Si l’intersigne est aperçu le matin, c’est que l’évènement annoncé doit se produire à bref délai, tout au plus une semaine ; si c’est le soir, l’échéance est beaucoup plus lointaine : la Mort peut survenir une année plus tard, voire davantage.

 

La tradition populaire raconte que personne ne meurt sans que quelqu’un de son entourage n’en ait été averti pas un Intersigne. La même tradition affirme que certaines personnes, de par leur métier, sont prédisposées à percevoir des Intersignes et donc à savoir combien de personnes vont mourir. Les menuisiers sont de ceux-là lorsqu’ils fabriquent des cercueils, puisqu’ils sont prévenus du nombre de morts par le bruit des planches qui s’entrechoquent entre elle la nuit dans le grenier.

 

De nos jours, il subsiste encore les traces d’une superstition populaire sur les Intersignes concernant les marins : ainsi leurs femmes qui sont sans nouvelles depuis longtemps, allument un cierge béni au pied de Saint-Loup-le-Petit. Si le mari se porte bien, le cierge brûle joyeusement. Si le mari est mort ou va mourir, on raconte que le Saint accorde à sa (future) veuve le privilège de voir le cierge luire d’une flamme triste, brûlant par intermittence puis s’éteignant peu à peu.

 

Certains procédés médiumniques tendent à penser que lorsque quelqu’un meurt, les Intersignes les plus courants sont des coups semblant être frappés  depuis l’intérieur des murs, des bruits de pas dans une pièce vide, des mains qui étreignent ou tirent violemment des couvertures, des chandelles qui s’éteignent subitement, et des gouttes de sang courant sur les murs. Il est autant à penser  que la majorité des phénomènes décrits comme « paranormaux », découlant de la mort d’un membre de la famille, ne sont que le résultat d'intersignes n’ayant pas été compris et analysés comme tel.
 
 
Les intersignes ou télékinésie au moment de la mort. Les présages et coincidence entourant la mort.
 
 
Voici d'ailleurs un article du Light (1898), écrit par un entrepreneur de pompes funèbres qui partage ses impressions sur les phénomènes de télékinésie au moment de la mort:

« Ayant été durant plusieurs années attaché au service des pompes funèbres et connaissant ainsi les manifestations qui se rattachent aux évènements de mort, je vous transmets mes observations sur ce sujet; elles peuvent, en effet, offrir un certain intérêt pour vos lecteurs.

Les horloges qui s'arrêtent – surtout celles à balancier – au moment de la mort sont un phénomène des plus fréquents et constituent le sujet de conversations et d'enquêtes en un grand nombre de familles visitées par le malheur. Les portrait qui tombent, les instruments musicaux qui jouent spontanément en coïncidence avec les évènements de mort, viennent immédiatement après dans l'ordre de fréquence.
Il est beaucoup plus rare qu'une horloge négligée depuis longtemps, étant abîmée, se reprenne tout à coup à marcher au moment d'un cas de décès dans la famille. Des faits de cette espèces se produisent si souvent qu'ils deviennent familiers aux personnes attachées au service des pompes funèbres. Pour mon compte, je serais à même de fournir un grand nombre d'exemple d'horloges qui s'arrêtent en coïncidence avec un cas de mort...»
 

 

Histoires mystérieuses et témoignages sur les intersignes:

 

La mort du Général Havelock-Allan

 

L'une des circonstances les plus impressionnantes qui se rattachent à la mort du regretté général Henry Havelock-Allan - mort qui a eu lieu dans les brousses de l'Afridiland [1] - c'est cette mystérieuse coïncidence qui s'est réalisée dans la caserne du 2e bataillon des Fusiliers du Northumberland, et précisément dans la salle du mess des sous-officiers.

Ce bataillon appartient à la brigade des volontaires du district nord-ouest de l'Angleterre, qui, depuis le jour de sa formation, a toujours été commandée par le lieutenant-général en question. On avait réalisé des modifications importantes dans la salle du mess; après les restaurations, elle avait été ornée d'un superbe portrait du général. Or, ce portrait se détacha inexplicablement de la paroi, tombant sur le parquet, le mercredi 29 décembre, à 3h40. C'était l'heure où le général avait quitté son escorte pour continuer seul le chemin vers Jamrud, à travers un pays ennemi.

Le lendemain son cadavre fut retrouvé et la nouvelle fut télégraphiée en Angleterre. Lorsque l'annonce de sa fin tragique parvint au bataillon Fusiliers, le sergent-major et les autres militaires présents ne purent s'empêcher de remarquer le rapport avec l'incident qui s'était produit dans la salle du mess - incident si étrange et si incompréhensible que les témoins avaient pris note de l'heure et du jour où cela s'était produit.

Il faut reconnaître que la coïncidence est extraordinaire et inexplicable, puisque l'heure où le général a été massacré par les tribus rebelles est presque la même que celle où son portrait tombait dans la salle du mess des sous-officiers.

1. Territoire d'une tribu pachtoune localisée dans la région de la passe de Khyber entre l'Afghanistan et le Pakistan.

 

Les cas examinés par le professeur A. Alexander

Le professeur A.Alexander était membre de la Société anglaise des recherches psychiques, et résidait à Rio de Janeiro. En 1898 il a fait parvenir au Congrès spiritualiste international un long rapport contenant de nombreux incidents paranormaux qu'il avait examiné. Nous vous présentons ici trois des cas ayant retenus notre attention et traitant des intersignes et de la télékinésie au moment de la mort.

 

1. La promesse d'une grand-mère

« Dans la maison de senior Carlos Jansen, un petit portrait de sa mère a été projeté par terre le jour même où cette dame mourait en Allemagne. Quand elle se trouvait au Brésil, elle avait promis à l'un de ses petits-fils, qu'elle aimait tout spécialement, qu'au cas de sa mort, elle le lui annoncerait en faisant tomber son portrait – ce qui se réalisa en effet. Dans cette circonstance, le portrait n'étant pas pendu à la muraille, mais posé sur un meuble et incliné vers la paroi, contre laquelle il était appuyé. »

Cette histoire est particulièrement intéressante à cause de la promesse faite de la vieille dame à son petit-fils, de lui annoncer sa mort en faisant tomber son portrait. Cette circonstance impressionnante qui rend d'autant plus improbable, du point de vue de sa famille, la coïncidence fortuite, en faveur de l'hypothèse de la présence spirite. En effet, si dans cet épisode l'objet désigné tomba conformément à la volonté manifesté par la dame durant sa vie, ceci constitue une raison de croire que la volonté de la morte n'est pas étrangère à la chute de l'objet, et donc qu'elle était spirituellement présente.

 

 

2. Le dernier adieu d'un jeune officier

« Ce cas parle d'un jeune officier brésilien, qui est mort au cours de la guerre contre le Paraguay. Un soir, avant que son décès fût connu à Rio de Janeiro, sa mère était en train de raconter quelques circonstances de son enfance et, voulant commencer une phrase par les mots: ”Quand Andronico est né”, elle a fait un lapsus linguae et a dit: “Quand Andronico est mort”. La mère fût sinistrement ébranlée par l'incident et pendant que les personnes présentes s'efforçaient de la convaincre de la futilité de l'incident, on a entendu un bruit dans la chambre d'à coté, tel un objet tombant au sol. Les assistants accoururent aussitôt et trouvèrent le portrait d'Andronico tombé par terre. Qu'on remarque que le portrait était attaché à la paroi par deux clous solides et que le cordon qui le soutenait était en parfait état de conservation. Peu après arriva la dépêche annonçant la mort du jeune officier.»

 

 

3. Une hantise momentanée

Le 9 mai 1887, vers midi, mourrait à Sao Paulo une personnalité brésilienne: le docteur Albert Brandâo. Son gendre, M. Goethe Netto, écrivant et romancier bien connu au Brésil, reçut la nouvelle de la mort le lendemain, mais n'en parla pas à sa femme, qui était malade et alitée. Elle avait cependant eu une sorte d'annonce télépathique de l'évènement, puisque, à midi le jour du 9 mai, elle avait entendu un bruit inexplicable, comme si on avait lancé avec force contre le parquet de la chambre une poignée de sable.

Vers 9h30 du soir du 10 mai, pendant que M. Netto se trouvait à l'étage au-dessus, où il causait avec sa femme et un ami, on entendit un grand bruit dans l'une des chambres en face, au rez-de-chaussée. M. Netto accourut et trouva qu'un grand et lourd portrait du docteur Brandâo, habituellement pendu à la muraille de la chambre, s'était détaché et était tombé sur une chaise de bois.

Vers 11h00 du soir, un autre tableau à l'huile tomba dans le salon, entraînant avec lui un troisième tableau pendu au-dessous de lui et brisant quelques bibelots placés sur une console. Le cordon auquel était pendu le tableau était intact; le clou qui le soutenait était en place.

Le docteur Brandâo était mort en des conditions économiques fort difficiles et avait manifesté vivement le désir que son gendre prît avec lui deux filles encore à marier qui lui restaient. Quand M. Netto se décida à les recevoir en famille, les manifestations paranormales de différente nature qui se produisaient dans sa maison, avec la chute des tableaux, cessèrent aussitôt.

Dans le cas ci-dessus, le phénomène télékinésie se complique, puisqu'il se réalise par deux fois et en deux jours différents. Devant des circonstances pareilles, toute personne libre d'idées préconçues devra logiquement admettre que, si les manifestations paranormales commencées aussitôt après un évènement de mort, cessèrent aussitôt que les désirs du défunts soient remplis, c'est que ces manifestations étaient en rapport avec le défunt même, impliquant sa présence spirituelle, et étant causé par le fait qu'on se refusait à satisfaire leur désir; en d'autres termes, le but des manifestations était celui d'impressionner les percipients et les amener à exaucer leurs vœux – but qui furent d'ailleurs atteints.

 
 

Autre exemples d'intersignes

 * Un jour, des enfants qui se promenaient virent un homme étendu et mouillé qui semblait mort et dont les yeux ouverts paraissaient regarder l’un des enfants. L’enfant en question dit aux autres « C’est mon père ! » puis s’évanouit. Quand les autres regardèrent vers le buisson, ils ne virent rien. Peu après, le petit garçon eut la nouvelle de la mort de son père qui s’était noyé en tombant du haut d’un mât.

* Un jour, un homme de la Ruée était à dire ses prières. Il vit un enterrement qui passait à quelque distance de lui ; un homme portait la croix, puis vinrent la châsse, les prêtres, des hommes et des femmes, et il y avait parmi eux des gendarmes.

Huit jours après, un homme du village mourut, et son enterrement eut lieu comme celui que l’homme avait vu, avec des gendarmes qui s’y trouvaient. Le mort était gendarme.

* Un matin de bonne heure, un fermier qui tirait de l’eau à son puits, vit arriver dans sa cour une charrette attelée qui ne faisait aucun bruit, puis quatre hommes sortirent de la maison dont pourtant il avait fermé la porte, portant une châsse qu’ils chargèrent sur la charrette. Il fit part à ses voisins de la vision qu’il avait eu et ceux-ci lui dirent que c’était certainement l’avision d’un homme qui était né dans la maison et qui mourait au loin.

* Etant à la veillée au coin du feu, une jeune femme entendit plusieurs coups frappés violemment dans un coin de l’appartement. Elle se leva mais ne vit rien. Les jours suivants, sa sœur, qui vivait aussi dans le même appartement, vint à mourir, et le fossoyeur apporta chez la jeune femme le bois destiné à porter le cercueil au cimetière. Il déposa l’ensemble juste à l’endroit où les coups étaient apparus peu de temps avant.
 
Par chez danielle
Ecrire un commentaire - Voir les 0 commentaires
Vendredi 17 juin 2011 5 17 /06 /Juin /2011 16:32

  

Magie blanche, magie noir, magie, magie noir, magie zwarte, magie rouge, magasin magie, blanche la magie, charmed magie, Magie Noire Lancome, magie sorcellerie, hexerei magie, de magie noel, ritues de magie noire, rituals de magie blanche, magasin de magie, magie noire perfume, esoterisme magie, blanche de grimoire la magie, blanche magie rituel, Esoterisme, Sorcellerie, Spiritisme, Talismans.

Magie Blanche et Magie Noire.

magie blanche, magie noir, magie, magie noir, magie zwarte, magie rouge, magasin magie, blanche la magie, charmed magie, Magie Noire Lancome, magie sorcellerie, hexerei magie, de magie noel, ritues de magie noire, rituals de magie blanche, magasin de magie, magie noire perfume, esoterisme magie, blanche de grimoire la magie, blanche magie rituel
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Magie blanche, magie noir, magie, magie noir, magie zwarte, magie rouge, magasin magie, blanche la magie, charmed magie, Magie Noire Lancome, magie sorcellerie, hexerei magie, de magie noel, ritues de magie noire, rituals de magie blanche, magasin de magie, magie noire perfume, esoterisme magie, blanche de grimoire la magie, blanche magie rituel, Esoterisme, Sorcellerie, Spiritisme, Talis


LA MAGIE ORTHOGRAPHIE
LA MAGIE ORTHOGRAPHIE: La magie orthographie peut être charme casted pour tous les buts que la magie orthographie (l'amour magique orthographie, l'argent magique orthographie, la magie d'amour orthographie ou l'amour magique orthographie, argent magique orthographie, sexe magique orthographie, Voodoo, attache de magie orthographie, rouge magique orthographie, amour de Voodoo orthographie la magie de sexe.) sont la magie vraie très importante orthographie. L'Amour Orthographie: L'argent orthographie, l'argent de Magick orthographie, l'amour simple orthographie, moulant l'amour orthographie, l'amour de fonte orthographie ou l'argent de fonte signifie le succès sera à vous. Cliquetez ici pour charmé orthographie

La Magie Orthographie (L'Amour Orthographie): La magie élevée orthographie comme l'amour facile orthographie sont commune. L'Amour ORTHOGRAPHIE: L'amour orthographie pour l'attraction, l'amour orthographie pour se lier, l'amour orthographie pour obtenir l'amour en arrière perdu ou l'amour perdu orthographie sont puissance commune orthographie des charmes que la bonne magie également appelée orthographie. L'amour puissant magique orthographie ou l'amour magique orthographie sont puissant avec l'encens et l'amour puissant orthographie également le travail avec des charmes d'amour. ainsi la recherche vraie orthographie? Ici votre recherche de vraie magie orthographie ou le vrai amour orthographie des extrémités. La magie égyptienne orthographie sont pour aider et la magie foncée orthographie devrait être évitée. La Magie Orthographie (L'Amour Orthographie): La magie élevée orthographie comme l'amour orthographie et l'argent orthographie sont pratiqués les la plupart. Cliquetez Ici

La Magie Orthographie (L'Argent Orthographie): L'cArgent ORTHOGRAPHIE pour le jeu. L'argent orthographie pour des problèmes financiers. L'argent orthographie sont employés pour réaliser n'importe quelle chose liée à l'argent. L'Argent Facile Orthographie: L'argent magique orthographie des rituels sont casted pour des problèmes financiers. Le charme d'argent ou la bonne chance orthographie sont puissance forte orthographie cliquettent ici

La protection orthographie ou la protection magique orthographie particulièrement des breuvages magiques de protection orthographie de la magie noire orthographie sont possible avec l'aide de la puissance la magie que blanche orthographie ou curatif magique blanc orthographie (la magie curative orthographie). La magie blanche orthographie peut détruire n'importe quelle forme de mal de métier de sorcière ou la magie noire orthographie ou maudit la magie particulièrement noire ou le métier de sorcière orthographie. Curatif orthographie sont faits pour curatif n'importe quel type de maladies

Talismans ou Mystical magique Talismans magique ou magie, Talisman. Aimez Talismans, argent Talismans, succès Talismans, des charmes chanceux orthographie, attraction Talismans et talismans magickal polyvalents, est certains des talismans ou des charmes puissants magiques communs (orthographie). Les talismans magiques pour l'argent, l'amour et les talismans magickal pour l'amour ont également appelé Voodoo Charm Talismans si usés autour du cou comme talismans d'amulet peuvent faire des merveilles.
Charmes Magiques: Les charmes magiques orthographie comme des charmes d'amour, les charmes d'argent, bons charmes de chance comme des talismans portés autour du cou. Aimez les charmes, des charmes chanceux orthographie, amour Talismans peut être employé comme magie orthographie, des charmes sont employés comme la protection orthographie, argent orthographie.

MAGICK ORTHOGRAPHIE Magick Orthographie: le magick orthographie comme l'amour de magick orthographie, le magick noir orthographie, le magick foncé orthographie, le magick blanc orthographie, la sorcellerie magique de magick orthographie des charmes de magick et des talismans s'appellent le magick d'Egyptian également

La MAGIE ORTHOGRAPHIE LE BÂTI de CHARME ORTHOGRAPHIE (La Magie De Bâti Orthographie). L'amour orthographie, le bâti de charme de l'argent spells.Magic pour l'amour orthographie et l'argent signifie le succès orthographie, fertilité orthographie sont très commun. L'information sur le bâti orthographie ou comment mouler orthographie cliquettent ici.

Bâti de sorcellerie et de charme. Wicca orthographie, la magie orthographie Wicca ou la magie Wicca orthographie, sorcière que le métier orthographie Wiccan, amour wiccan orthographie (l'amour de wicca orthographie). La magie de sorcière et orthographie également de nouveaux approvisionnements d'âge que le magasin Pagan orthographie disponible. Voici que vous trouverez le magick orthographie des charmes de métier de sorcière que la sorcellerie orthographie, sorcière l'amour de métier orthographie, Magick Wicca orthographie, wiccan orthographie connexe au nouvel âge, occulte et pagan. La sorcellerie orthographie ou la magie de Wicca orthographie, sorcière que le métier orthographie. Les poupées de Voodoo, Voodoo orthographie, amour de Voodoo orthographie, Voodoo orthographie et magie, vengeance orthographie sont particulièrement voodoo disponible orthographie pour la protection ou le voodoo orthographie noir orthographie pour la destruction, l'amour etc...

La magie orthographie le travail peut détruire tout le mal orthographie, des malédictions, sortilèges. Un certain Magick orthographie sont (le déplacement de sortilège orthographie, magie de rupture de sortilège orthographie, jinx Magick de rupture orthographie, magie de rupture de sortilège orthographie, déplacement de malédiction orthographie, orthographie pour casser la malédiction de génération ou la malédiction de generational. La malédiction renversée orthographie, enlève la malédiction orthographie ou l'enlèvement de malédiction orthographie, l'enlèvement ou la rupture de la malédiction de famille. La malédiction orthographie ou les mots, sortilèges de malédiction orthographient, orthographient pour des malédictions de malédiction de voodoo ou de sortilèges de voodoo, charmes, talismans. La malédiction égyptienne orthographie, la magie indienne de noir orthographie, le déplacement Magick de malédiction orthographie, la malédiction magique noire ou la magie noire de malédiction orthographie et l'inverse orthographie pour la malédiction égyptienne et les sortilèges

Par chez danielle
Ecrire un commentaire - Voir les 0 commentaires
Vendredi 17 juin 2011 5 17 /06 /Juin /2011 16:07

  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

L'exorciste
 
En Janvier 1949
A Mont Rainier dans le Maryland, dans une famille composé du père, de la mère, de la grand mère, d'un jeune garçon et d'une
tante n'habitant pas cette maison mais y passant beaucoup de temps et ayant de très bon rapports avec son neveu.
Cette tante, se disait médium et passait son temps à "jouer" à la Oui-Ja, et a initier le garçon à cette pratique.
Cette pratique, très dangereuse, permet à l'aide d'une planche où se trouve l'alphabet, et certains autres signes, de prendre
contact avec le monde des morts. Dans l'ancien testament cette pratique était punie de mort car permettant la venue d'un démon
en notre monde.
A la suite de ces jeux, des phénomènes étranges tel que, bruits qui n'aurait pas lieu d'être, grattement dans les murs....
Puis les bruits se furent plus insistants, continuèrent même pendant des nuits entières.
Des objets se déplaçant seuls, fruits volaient à travers la pièce, la table tournait sur elle-même... Dans la chambre du jeune
garçon l'on s'apercevaient qu'au matin son matelas portait des traces de griffes !!
Le 26 Janvier, la tante mourût. Le jeune homme en fût très affecté, et se retourna vers la planche de oui-ja de sa tante,
dans l'espoir de rentrer en contact avec elle. Il changea, devînt renfermé sur lui-même et ses nuits étaient emplis de cauchemars.
La famille ne comprenant pas cette situation qui devenait insupportable, se retourna vers l'Eglise pensant y trouver une réponse,
ils furent accueillis par le révérant Schuss.
Le révérant entretenait d'étroits rapports avec le Dr . Rhein, docteur en parapsychologie, dans un communiqué entres eux l'on
peux lire :
"La nuit du 17 au 18 Février, je pris l'enfant avec moi pour la nuit, pour constater de moi même les phénomènes en question,
l'enfant s'endormit sur un fauteuil qui peu de temps après se mît glissé seul sur le plancher de la pièce.
Je mis alors l'enfant sur le lit, qui lui aussi se mit à vibrer, le matelas fût mis par terre, et glissa latéralement, sous
le lit..."
L'enfant fût placé en institut psychiatrique sous la responsabilité du Dr. Mablerose, il y eu deux rendez-vous, il ne vînt
pas au troisième, en raison certainement de la peur des parents, peur de l'internement qui à cette époque ressemblait plus
à un enfermement qu'à un internement.
Le révérant leur proposa une autre explication : la possession.
La famille se rendit alors à l'Eglise St James, où ils rencontrèrent le père A.Hugues, jeune prêtre.
Lorsque le prêtre et le jeune homme se sont rencontré, l'enfant était non comme à son habitude grossier, le téléphone sur
le bureau du prêtre se mit à bouger tout seul, la pièce était devenu glaciale.
Effrayé, le prêtre conclu à une possession, qui incluait un exorcisme, les conditions requise n'était pas toute réunies, le
prêtre était jeune, sans expérience en la matière...
Le père Hugues se prépara malgré tout le mieux qu' il pût, il fit admettre le garçon à l'hôpital de Georgetown où devait se
dérouler l'exorcisme.
Le premier exorcisme :
Devant la très grande agitation de l'enfant, la décision de l'attaché au lit avec des sangles fût prise, Hugues commença alors
l'exorcisme...Plus l'exorcisme avançait plus l'enfant devenait violent, prononçait des paroles obscènes et blasphématoires.
 


Le prêtre ne se laisse pas influencer et continua sa séance, mais dans un moment de relâchement de celui-ci, le garçon réussi
à défaire une de ces sangles, arracha un ressort du sommier, et entailla le bras du prêtre de l'épaule au poignet.
Après cette première tentative, il compris qu'il était confronté au Diable en personne ; malgré sa réticence envers le phénomène
de possession, cette histoire lui fît changer d'avis du tout au tout. Le garçon une fois la crise passée, rentra chez lui.
Dès le lendemain matin, le mot "Louis" apparu sur sa poitrine marqué avec du sang comme si il avait été gratté à l'aide d'ongles
ou autre chose.
Les parents affolés, et originaires de la ville de ST Louis, se rendirent chez l'oncle du jeune homme, habitant cette ville,
malgré cela les phénomènes étranges continuèrent.
La fille de cet oncle, se rendit à l'Eglise St François Xavier pour parler aux prêtres de ce qui se passait chez elle, elle
rencontra le père Bishop qui accompagné du père W.Bowdern se rendirent chez la famille.
Au moment de leur visite le garçon était devenu très agité, blasphémait, et montrais un grand dégoût envers le prêtres et
tous les objets religieux en général.
C'est après cette première rencontre que fût écris l'un des plus complets rapports sur une possession démoniaque au
XX° siècle, le père Bowdern tenu un journal de toutes les rencontres avec le démon et de tous les faits qui se passèrent concernant
cette affaire.
Mercredi 9 Mars
"...des douleurs intenses à l'estomac semblent avoir frappé le jeune garçon, la mère ayant levé la couverture du lit et la
veste de pyjama du petit, nous vîmes de longues égratignures en zig zag sur le torse du jeune homme..."
Vendredi 11 mars
"...le garçon était endormis quand un flacon d'eau bénites posé à 60 cm de son lit, fût projeté dans l'angle opposé de la
pièce.
A notre sortie, un bruit prodigieux se fit entendre venant de la chambre, à notre arrivée, l'armoire avait glissé le long
du mur et était maintenant complètement retournée.
Une chaise se déplaça d'environ 60 cm.
Un crucifix et divers objets saints disposés sous l'oreiller, avait glissés jusqu'au pied du lit.
Quand aux reliques elles étaient éparpilles dans toute la pièce..."
Il fût décidé qu' il fallait pratiquer un exorcisme.
Mardi 15 Mars
"...le matelas se mît à vibrer, la relique de st Margarette Marie posée sur le lit fût une nouvelle fois projetée à travers
la pièce."
Bowdern, se rendit chez son archevêque, il lui conta cette histoire, l'archevêque décida de pratiquer un exorcisme... Ce sera
le père Bowdern qui pratiquera cet exorcisme, sans connaître la première tentative du père Hugues.
Mercredi 16 Mars
Le père Bowdern pris comme assistant le père Halloran, et un autre prêtre.
Ils se rendirent chez la famille en question, puis commencèrent la séance d'exorcisme.
Les premières prières provoquèrent la projection du flacon d'eau bénite contre le mur opposé, le lit se mit avoir des soubresauts.
" Le premier Precipio provoqua quand a lui chez le garçon une vive réaction.
Trois larges égratignures apparurent sur la poitrine du jeune homme, à l'énonciation des noms de Dieu, sa Sainte mère et de
St Michel
 


Les marques les plus profonde furent celle d'une tête de diable sur la jambe droite, l'apparition d'un homme cornu dessiné grossièrement, et l'apparition du mot "Hell" (l'enfer en anglais) sur sa poitrine."
Vendredi 18 Mars
"...le garçon a récité son rosaire en notre compagnie..."
Samedi 19 Mars
"...nous sommes arrivés à 19h00, le garçon alla se coucher à 20h00, l'exorcisme fut très violent, provoquant hurlement et ricanements diaboliques..."
Lundi 21 Mars
Il fût décidé d'emmener le garçon à l'hôpital psychiatrique pour continuer l'exorcisme.
Le langage de jeune homme devint obscène et violent, il dit avoir vu l'un des prêtres en enfer, il ne revint plus assister le père Bowdern..."Je suis surpris de te voir ici ! Que fais tu en enfer ?
Dimanche 27 Mars
"...nouvelle phase de cracha diabolique, il crachait avec une incroyable précision, à 1m50 il pouvait vous touché en plein visage, ses yeux étaient fermés et pourtant il visait parfaitement..."
Vendredi 1 Avril
pour faciliter les choses l'enfant se fut baptisé selon les rites normaux du baptême.
Samedi 2 Avril
Après le baptême, il fallu lui donner l'Eucharistie, ce fût un véritable combat , après 5 reprises où l'Hostie fût recrachée et plus de deux heures d'acharnement, le rosaire fût récité et le jeune homme avala enfin l'hostie. Dans le courant de la semaine sainte les phénomènes s'accélérèrent incroyablement, les prières qui avaient l'effet le plus important étaient celles dédies a Saint Michel.
Lundi 18 Avril
10h00 Communion plus exorcisme, le Diable s'écriait "Ca ne suffit pas... il doit prononcer un mot, un seul mot et il sera libéré, mais il ne le prononcera jamais..."
22h45 Transe mais plus calme que d'habitude pendant la prière dédiée à St Michel, puis d'un coup une voix ferme et grave sortie de la bouche du garçon, "Satan, je suis St Michel et je t'ordonne de quitter ce corps au nom de Dominus immédiatement !!"
Le garçon fût pris d'un soubresaut, un immense bruit se fît entendre.
Au même moment les prêtres présents dans l'église virent l'image de St Michel combattant le Démon dans le dôme de l'église.
L'enfant sorti de sa transe et dit : "Il est parti".
Il n'avait aucun souvenir de ce qui lui était arrivé, mais malgré cela gardait l'image de St Michel combattant le Démon.
Pour le père Halloran : "Tout ce que je sais c'est que j'y était et que je l'ai vu."
Bowdern : "N'importe quel enfant de 7 ans peux voir la différence entre un malade et un possédé." Il est mort à 86 ans en 1983.
Hugues, quand à lui est mort en 1980.

 

 

  

Par chez danielle
Ecrire un commentaire - Voir les 0 commentaires
Vendredi 17 juin 2011 5 17 /06 /Juin /2011 15:54

  A thoughtform is a manifestation of mental energy, also known as a 'tulpa' in Tibetan mysticism.[1] The thoughtform is also one of the expressed (visualized) means of Samyama.[original research?] Its concept is related to the Western philosophy and practice of magic.[2]
Khanna (2003: p.21) links mantras and yantras to thoughtforms:

  •    A warrior must only take care that his spirit is never broken.

    Shissai
  • Sentirse importante lo hace a uno pesado, torpe y vano. Para ser un guerrero uno necesita ser ligero y fluido. >>Don Juan Matus<< - RobGab
photo
 

Les créatures de l’esprit existent sous toutes sortes de formes. Il y a cette remarquable populations d’entités imitant la vie du monde des rêves, ou ces compagnons de jeux que les enfants se créent, parfois pendant longtemps, et qui acquièrent une certaine consistance.

Peu d’occidentaux ont eu l’occasion de faire des recherches sur cette question, qu’il paraît difficile de prendre au sérieux. Parmi ceux-ci, il y a la voyageuse française Alexandra David-Neel, qui passa quatorze ans au Tibet et étudia le bouddhisme tantrique avec de nombreux lamas éminents. Seule femme lama à son époque, sa contribution exceptionnelle à la compréhension de la pensée tibétaine est largement reconnue. La description suivante de sa propre expérience avec un Tulpa est tirée de son livre Magie et mystère au Tibet.

(Quant à la possibilité de créer ou d’animer un fantôme, je ne puis guère la mettre en doute. Incrédule à mon ordinaire, je voulu tenter l’expérience moi-même et, afin de ne pas me laisser influencer par les formes impressionnantes des déités lamaïstes que j’avais l’habitude d’avoir sous les yeux, en peinture ou en statue, et je choisis un personnage insignifiant : un lama courtaud et corpulent du type innocent et jovial. Après quelques mois, mon bonhomme était formé. Il se « fixa » peu à peu et devint une sorte de commensal. Il n’attendait point que je pense à lui pour apparaître, mais se montrait au moment où j’avais l’esprit occupé à toute autre chose. L’illusion était surtout visuelle, mais il m’arrivait d’être comme frôlé par l’étoffe d’une robe et de sentir la pression d’une main posée sur mon épaule. A cette époque, je n’étais point enfermée, je montais à cheval tous les jours, vivais sous la tente et jouissait, selon mon heureuse habitude, d’une excellente santé.

 

Un changement, s’opéra graduellement dans mon lama. Les traits que je lui avais prêtés se modifièrent, sa figure joufflue s’amincit et prit une expression vaguement narquoise et méchante. Il devint plus importun; bref, il m’échappait. Un jour, un pasteur qui m’apportait du beurre vit le fantôme, qu’il prit pour un lama en chair et en os.

 

J’aurais probablement dû laisser ce phénomène suivre son cours, mais cette présence insolite commençait à m’énerver. Elle tournait au cauchemar. Je me décidai à dissiper l’hallucination dont je n’étais complètement maîtresse. J’y parvins, mais après six mois d’efforts. Mon lama avait la vie dure. Que j’aie réussi à m’halluciner volontairement n’a rien de surprenant. La chose intéressante dans ces cas de « matérialisation » est que d’autres voient la forme créée par la pensée. Les Tibétains ne sont pas d’accord sur l’explication à donner à ce phénomène

Par chez danielle
Ecrire un commentaire - Voir les 0 commentaires
Vendredi 17 juin 2011 5 17 /06 /Juin /2011 15:50

 

Les créatures de l’esprit existent sous toutes sortes de formes. Il y a cette remarquable populations d’entités imitant la vie du monde des rêves, ou ces compagnons de jeux que les enfants se créent, parfois pendant longtemps, et qui acquièrent une certaine consistance. Sans mentionner la ménagerie d’animaux que peut nous avoir valoir l’abus d’alcool ou de drogues. Il s’agit là de perceptions subjectives que le sujet est seul à ressentir.

Il y a néanmoins des apparitions à caractère en quelque sorte publique. Certaines passent pour être le double ( le corps éthérique ) d’une personne en train de vivre une expérience de sortie de son corps. Encore plus mystérieuses sont les manifestations extériorisées et perceptibles de choses nées dans l’esprit de leur créateur, du seul effort de concentration de celui-ci et par l’incroyable et étrange puissance de son cerveau. Au Tibet, où se pratique ce genre de choses, on appelle Tulpa de tels fantômes.



D’ordinaire, un Tulpa est produit par un magicien exercé ou par un yogi, bien qu’on raconte qu’il puisse naître de l’imagination collective de villageois superstitieux, par exemple, ou celle de voyageurs franchissant un endroit sinistre. Un Tulpa, prétendent les Tibétains, peut être assez fort pour produire sa propre émanation secondaire, yang-tul, qui peut à son tour produire une émanation du troisième degré, nying-tul.

Les adeptes capables d’engendrer de telles manifestations multiples sont rares, et se trouvent en général parmi les saints bouddhistes ou bodhisattva. Certains seraient capables de produire jusqu’à dix Tulpas différents. Apparemment, il s’agit d’êtres animés, être humain, animaux ou êtres surnaturels, et ces émanations apparaît dans l’esprit que le bodhisattva veut aider.
 Alexandra David-Neel





Peu d’occidentaux ont eu l’occasion de faire des recherches sur cette question, qu’il paraît difficile de prendre au sérieux. Parmi ceux-ci, il y a la voyageuse française Alexandra David-Neel, qui passa quatorze ans au Tibet et étudia le bouddhisme tantrique avec de nombreux lamas éminents. Seule femme lama à son époque, sa contribution exceptionnelle à la compréhension de la pensée tibétaine est largement reconnue. La description suivante de sa propre expérience avec un Tulpa est tirée de son livre Magie et mystère au Tibet.
 
 
« Un magicien ne voit dans la création d’un Tulpa qu’un moyen de se pourvoir d’un instrument qui exécutera sa volonté. Dans ce cas, le fantôme n’est pas nécessairement un dieu tutélaire, mais n’importe quel être, propre à servir leurs desseins. Une fois bien formé, ce fantôme tend, disent les occultistes tibétains, à ce libérer de la tutelle du magicien. Il arrive qu’il devienne un fils rebelle et l’on raconte que des luttes, dont l’issue est parfois tragique pour le sorcier, s’engagent entre lui et sa créature.

Tous ces contes dramatiques de « matérialisation » en révolte ne sont-ils que pure imagination ?

Quant à la possibilité de créer ou d’animer un fantôme, je ne puis guère la mettre en doute. Incrédule à mon ordinaire, je voulu tenter l’expérience moi-même et, afin de ne pas me laisser influencer par les formes impressionnantes des déités lamaïstes que j’avais l’habitude d’avoir sous les yeux, en peinture ou en statue, et je choisis un personnage insignifiant : un lama courtaud et corpulent du type innocent et jovial. Après quelques mois, mon bonhomme était formé. Il se « fixa » peu à peu et devint une sorte de commensal. Il n’attendait point que je pense à lui pour apparaître, mais se montrait au moment où j’avais l’esprit occupé à toute autre chose. L’illusion était surtout visuelle,  mais il m’arrivait d’être comme frôlé par l’étoffe d’une robe et de sentir la pression d’une main posée sur mon épaule. A cette époque, je n’étais point enfermée, je montais à cheval tous les jours, vivais sous la tente et jouissait, selon mon heureuse habitude, d’une excellente santé.

Un changement, s’opéra graduellement dans mon lama. Les traits que je lui avais prêtés se modifièrent, sa figure joufflue s’amincit et prit une expression vaguement narquoise et méchante. Il devint plus importun; bref, il m’échappait. Un jour, un pasteur qui m’apportait du beurre vit le fantôme, qu’il prit pour un lama en chair et en os.

J’aurais probablement dû laisser ce phénomène suivre son cours, mais cette présence insolite commençait à m’énerver. Elle tournait au cauchemar. Je me décidai à dissiper l’hallucination dont je n’étais complètement maîtresse. J’y parvins, mais après six mois d’efforts. Mon lama avait la vie dure. Que j’aie réussi à m’halluciner volontairement n’a rien de surprenant. La chose intéressante dans ces cas de « matérialisation » est que d’autres voient la forme créée par la pensée. Les Tibétains ne sont pas d’accord sur l’explication à donner à ce phénomène. »
Par chez danielle
Ecrire un commentaire - Voir les 0 commentaires
Créer un blog gratuit sur over-blog.com - Contact - C.G.U. - Rémunération en droits d'auteur - Signaler un abus - Articles les plus commentés